Làm sáng tỏ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam qua ca dao

Góp thêm cho trang sử Việt Nam, có những người phụ nữ đã làm nên huyền thoại. Đó là Bà Trưng, Bà Triệu, Hồ Xuân Hương, là “bà má Hậu Giang”, chị Út Tịch... biểu trưng cho người phụ nữ “anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm dang” từ xưa đến nay. Ngược dòng thời gian, khi câu ca dao còn ngân nga sau luỹ tre làng, chúng ta bắt gặp không chỉ những con người kiệt xuất ấy mà còn là hình ảnh của những người phụ nữ Việt Nam - hết sức dân dã, đời thường - vẫn sáng lung linh với biết bao phẩm chất cao quý.

Cảm nhận sâu sắc của em về tình yêu quê hương và gia đình trong ca dao truyền thống.

... Ôi, tiếng Việt như bùn và như hoa
Óng tre ngà và mềm mại như tơ...
(Tiếng Việt - Lưu Quang Vũ)

Nhè nhẹ lan trên dòng Hương Giang câu hò mái nhì xứ Huế, mơn man bóng tre xanh những khúc hát ru ngọt ngào, mấy đứa trẻ mục đồng thổi sáo chăn trâu... Tất cả, tất cả đều hội tụ kết tinh lại trong vòm nôi ca dao dịu dàng, tha thiết. Ca dao là tiếng lòng thổn thức, là đôi mắt trong veo. Và trong đôi mắt ấy, men say của cuộc sống thấm nhuần, quyện vào tình yêu quê hương, gia đình ấm nồng ngọn lửa thời gian.

Thơ hay là thơ giản dị, xúc động và ám ảnh. Để đạt được một lúc ba điều ấy, đối với các thi sĩ vẫn là điều mật

Nhà thơ Trần Đăng Khoa cho rằng: “Thơ hay là thơ giản dị, xúc động và ám ảnh. Để đạt được một lúc ba điều ấy, đối với các thi sĩ vẫn là điều mật”. Anh (chị) hãy bình luận nhận định trên. Liên hệ với thực tế Thơ mới 1932-1945 để làm rõ ý kiến của anh (chị).

Văn chương có quyền, nhưng không chỉ miêu tả cái xấu xa, cái ghê tởm, cái hèn nhát

Nhà văn Nguyễn Khải đã phát biểu: “Văn chương có quyền, nhưng không chỉ miêu tả cái xấu xa, cái ghê tởm, cái hèn nhát. Thanh nam châm thu hút mọi thế hệ vẫn là cái cao thượng, cái tốt đẹp, cái thủy chung”. (Báo Văn nghệ, số Tết Tân Mùi, 16-2-1991).
Từ thực tế cảm nhận văn học của mình, anh (chị) hãy bình luận và làm sáng tỏ quan niệm trên đây.

Văn chương có loại đáng thờ và không đáng thờ

Hãy giải thích và bình luận ý kiến: “Văn chương có loại đáng thờ và không đáng thờ. Loại không đáng thờ là loại chỉ chuyên chú ở văn chương. Loại đáng thờ là loại chuyên chú ở con người” (Nguyễn Văn Siêu, 1799 - 1872).